"Manuelucho"

La calidad de "persona" declina en favor del "personaje" cuando aquella subvierte la cotidianidad con sus comportamientos y hábitos y se constituye en patrimonio público, a veces universal.

Manuelucho Sepúlveda, la mera astilla remediana no escapa a tales características. El testimonio de Sergio Londoño-Hijo confirma nuestra sospecha de que realmente existió un "Manuelucho" como hombre de carne y hueso. Como creación teatral fue un hijo expósito sin ascendencia ni descendencia conocidas y que creció al amparo de una pareja de negros y que provocó en Remedios los más pavorosos escándalos que nadie, ni siquiera el clero o los más prestantes de la población, pudieron eludir.

Los diez actos que componen el transcurso de Manuelucho son la recensión recreada de la vida. Manuelucho es el eje humano de una historia que se nutre de la realidad para celebrar una verdad que se nos impone sin esfuerzo, incluso a los más fanáticos defensores de una moral, unas creencias o una ideología.

La realidad de finales o principios de siglo dependía económicamente de los recursos provenientes de la agricultura y el comercio. Adicionalmente, la cultura se vivía a partir de los vínculos que la gente establecía con la tierra: eran costumbres campesinas celosamente vigiladas por el poder omnipresente de la iglesia.

El amor deambula afianzado en el machismo, donde ser "guapo", aguardientero y mujeriego, hacen parte sustancial de la coquetería y la conquista y del prestigio ineludible para acceder a las mujeres. Suscitar el miedo, mediante intrépidas valentías concede pre-eminencia y respeto, condiciones fundamentales del "guapo" para sustentar sus fechorías. El marco social y moral del amor de MANUELUCHO, no discrimina estratos ni condiciones: las hijas de los prestantes caen en sus argucias con igual candidez que las beatas. Del mismo modo Cunsia, tan fea como las apariciones de su conciencia y de sus guayabos, es sin embargo una prestante contrabandista de aguardiente, razón de peso para buscar su compañia. Como hijo de nadie Manuelucho busca del amor los instantes y ofrece la alegría como única recompensa. Son más peligrosas las relaciones que establece con él mismo que con los demás. Con él mismo, la conciencia de su soledad se encarna en horrorosas apariciones. Con los demás encuentra la oportunidad de ejercitar su malicia y complacer sus intenciones.

Es curioso pensar y desentrañar las complicidades y vínculos vitales del autor- Sergio Londoño- con su creación, el muñeco Manuelucho y sus otros personajes, en ninguno de los cuales se devela la personalidad de Sergio. Los testimonios verifican la rectitud moral y religiosa de Sergio, como también su honestidad y su responsabilidad frente a la familia y los amigos. No era tomador, era hogareño. Pero además "conservador", contrario al partido "liberal" que pregona pública y escandalosamente Manuelucho. Contrariamente a cualquier supuesto, este hecho nunca le ocasionó problemas con las mayorías conservadoras de Manizales ni con el Clero. En la realidad, fueron muchos y fuertes los vínculos de Sergio con los curas, pues en muchas ocasiones llevó su espectáculo al seminario que los Agustinos regentaban en La Linda. De otro lado, los vínculos con la sociedad manizalena le permitieron armar su teatrino en los salones del Club Manizales para contribuir con la causa de una de las princesas de las fiestas estudiantiles.